La polisemia inscripta en el término “humanismo” vuelve más que dificultoso responder a la pregunta por su definición. ¿Qué es el humanismo? ¿Qué comparten todas esas tradiciones inscriptas en este concepto? Esquemáticamente podemos asegurar que la característica común al renacimiento y al existencialismo, entre otros, reside en el privilegio otorgado a lo humano en los planos metafísico, gnoseológico, ético y político. ¿Qué significa esto? Que nuestra realidad, nuestras identidades y la relación entre ambas están configurados a partir del antropismo, es decir, a partir del reconocimiento de una diferencia fundamental entre el orden de lo humano y los restantes órdenes posibles, que se traduce en una jerarquía. El mundo antropomorfizado es una gran reserva de recursos disponibles para su extracción, el uso y el desecho por parte del existente humano, ubicado en la cima de la pirámide de la creación.

¿Podemos hablar hoy de un post-humanismo? Esto parece implicar la posibilidad de despojarnos de una tradición y los problemas que acarrea. Sin embargo, es necesario mantenernos vigilantes con relación a esos intentos que, como el heideggeriano, al postular un más allá de lo heredado terminan reproduciendo la lógica que subyace a la metafísica humanista.

Sartre, Heidegger y Sloterdijk serán los nombres propios que nos permitirán reconstruir esta problemática y así pensar nuestra actualidad desde ese prisma.